“你不错疑惑星星是火炬；你不错疑惑太阳会移转；你不错疑惑真谛是诳言；然而我的爱永莫得改造神秘顾客学习。”

代号“16 号女东谈主”来到研发中心试验室，当作电子神色输入法的内测候选系统之一，罗致了系列安检、 体检以及心智检测，以其忽视、麻痹、冷凌弃感响应、依从、无想想意志的精神状态在本批次检测样本中脱颖而出，她将化身为神色丰沛、意志较着的莎士比亚女性变装，体验24小时内堕入古典神色糊口的精巧氛围。女东谈主罗致了这安排，被固定在检测仪器之中，她当作莎士比亚女性变装的一天就此运转。

——来自话剧《莎士比亚的女东谈主们》

《莎士比亚的女东谈主们》海报

2023年第十六届北京海外后生戏剧节——聂竞竹导演的《莎士比亚的女东谈主们》于12月22日19:30 在中国国度话剧院小戏院上演。

《莎士比亚的女东谈主》是后生导演聂竞竹的处女作，由雅玫、王尧、李晨暘、王淋珊、李运佳、严晴、李鲁卡主演。

该剧莎士比亚作品中的女性变装当作机器学习的中枢数据样本，展示机器在模拟学习东谈主类神色运作机制的历程中所遭受的矛盾与顶点逆境，尝试探入东谈主类心灵寰宇的细小盘曲之处。

《莎士比亚的女东谈主们》演员雅玫

导演聂竞竹认为，科技跟戏剧艺术一直是相互提拔的干系。非论戏剧照旧绘图，都是出身在几千年前，古希腊悲催跟着科技的发展，照相机的出身，电影业这种新门类产业出身产生新的形态，跟着今后科学技艺的发展，会有更多的这种艺术的门类出身。

电影和东谈主的干系是阅读式的不雅看干系，在今后可能发展成那种千里浸式的不雅看干系 ，全场所的去感受艺术自己。“机械复制时期，AI高速发展的时期，东谈主类将来的发展主义是什么样的，艺术的发展主义又是什么样的？写实的东西不需要了，艺术家就会再行谛视自我价值是什么，就会更多的追念到自我。在某种意思上讲，咱们同机器东谈主有着相似之处，相通都是灵魂的载体，咱们承载着我方的灵魂和教化。”聂竞竹导演如是说。

演员严晴

莎士比亚笔下的女东谈主形象各不交流，形成其东谈主生悲催的原因也各不交流，不同于古希腊淹没铁汉的娴雅悲催，莎翁剧作中的东谈主物形象更面临实在的东谈主，能引起东谈主们对于东谈主性的想考。

在这里“女性”不再是一种标签和为止，仅仅法例了援用的例子，让咱们能够碎裂性别的为止体悟普遍的东谈主性，卓越时候的长河，寻找东谈主类将来的主义。

王尧、李晨暘、王淋珊、李运佳

屏幕中正播放「有神色的电子植物:莎士比亚的女东谈主们系列」居品告白画面:不同编号的女性用户来到研发中心试验室，珍重志系统内安装电子神色输入法，罗致了一系列安检、体检以及心智的检测，告捷领养株株以神色丰沛、意志较着的莎上比亚女性变装为原型的电子植物，她们在就地抽取和豢养历程中，再行阅历丰富的古典主义神色，在后东谈主类时期里重现氤氲着眼泪与神色的圣洁糊口，生命修葺一新。

演员李鲁卡

“晚安，爱妻们，先生们，晚安了，晚安。这是美艳的迷迭香，送给你。这是三色堇，这是漏斗花和茴香，照旧留给她我方吧。…奥菲利娅，你找到回家的路了吗？…”

后生导演聂竞竹

对话导演聂竞竹｜

用戏剧探寻东谈主类心灵寰宇的细小盘曲之处

话剧《莎士比亚的女东谈主们》由聂竞竹执导，将莎士比亚作品中的女性变装当作机器学习的中枢数据样本，展示机器在模拟学习东谈主类神色运作机制的历程中所遭受的矛盾与顶点逆境。

这部戏叫“莎士比亚的女东谈主们”，但创作家从来莫得以性别往复界定这个寰宇，在创作家看来，一切伟大的灵魂都是莫得性别的，都是中性的。

“莎士比亚的女东谈主们”用了莎士比亚剧作中的几个女性的名字，不是一种为止，导演但愿群众能突破这些为止，卓越时候，碎裂性别，去探寻东谈主类心灵寰宇的细小盘曲之处。

技艺发展对东谈主的想考产生了许多的挑战，海量图片数据和翰墨数据积聚起来、多样千般的辅助功能的软件加快了艺术家的创作。时期的承前启后成为导演创作这一出戏剧的根源，导演认为，电影和东谈主的干系其实是一种阅读式的不雅看，是实在存在的。跟着以后科技的发展，东谈主们不会得意于这种阅读式的不雅看干系，可能发展成一种千里浸式的、包裹式的，全场所去感受艺术自己的模式。

导演说，“将来不知谈电影还在不在，但是戏剧会一直在，戏剧性会一直在，况且伴跟着更多的新的技艺出身产生更多不同的新形态。”

从视觉艺术到戏剧，聂竞竹阅历了更丰富的维度以及谨慎——平面议论师到视觉艺术家，再到戏剧导演，她阅历了从二维到三维的递进，更好从平面视觉来到一个相对立体寰宇。

戏院对导演来说一直具有相当大的魔力，它是现代艺术的空洞体，除了编剧、演员的饰演，导演要斟酌灯光，有音乐，有舞台好意思术，方方面面的身分组合在一谈。导演蓝本民俗了一个东谈主单打独斗，那是一种孤苦的创作状态，一东谈主吃饱全家不饿，但是到了戏剧内部，这一切都变成了集体神志。

“戏剧是空洞的艺术，我很可爱所有这个词东西都是群众相互碰撞的闭幕，这种创作相当有乐趣，和一个个意思的灵魂的碰撞，是我以为最有魔力的事情。”

仙女时期就来到戏院，侍从孟京辉导演廖一梅编剧一谈创作，非论在其他限制有如何高的建立，戏院恒久是聂竞竹成长起来的地方，而戏剧遥远是她最好意思好的梦。

孟京辉导演跟她说，“你无谓心劳计绌来斟酌这部戏最终能够呈现什么样闭幕，它当今呈现的模式即是你也曾读过的书，你遇到过的东谈主，你阅历过多样千般的事，集聚而成的。

非论是什么样，它都是最相宜的阐扬。”

成长就像是一颗颗珍珠，跟着时候的流淌会熠熠闪光，恭喜聂竞竹。

Q：《莎士比亚的女东谈主》出身的缘故是？

A：这几年有很长的时候在家里，躯壳在物理寰宇中被困住了之后，精神寰宇就格外丰富。其时戏院职责停摆，群众都在想考，要是不插足到戏院现场，咱们该如何交流，又该如何共同创作？

于是在2023年3月，咱们策动了元天地戏剧节——联结了好多科技公司，有作念元天地的，有作念AIGC的，有作念造谣的，多样千般的技艺救助都加入进来，新闻群众都在探索，戏剧艺术如何跟科技相结合。

他们的干系一直是相互开发，非论是戏剧照旧绘图都是出身几千年以上，跟着科技的发展到了第二次工业改进时期，有了照相机，戏剧的戏剧性一直在延展，配合其时的技艺便有了电影的出身。绘图亦然因为照相机的出身才会产生抽象派别，当写实的东西不需要了，艺术家就会再行谛视，“我的价值和意思是什么？”

Q：选定莎士比亚笔下东谈主物为切入点的原因是什么？剧作东要呈现了哪些本体？

A：当我与编剧黄冰一谈运转创作脚本的时候，运转意志到挑战了。

非论是创作戏剧，照旧创作艺术，都需要有一个合手手，莎士比亚是一个相等好的合手手，他相等于是西方文化母体之一，不懂圣经或者不懂莎士比亚就不可通晓西方一些文化俗话，无法交流。他不仅仅一个文化见解，他能够穿越时候长河被群众阻挡的演绎，理会他的翰墨中赋存着真切的含义。从平凡东谈主生到王侯将相，基本全部都有涉猎，其中想考问题的深度，也能让我从中挖掘到许多意思的东西。

此次创作的主题叫“莎士比亚的女东谈主们”，从内部节选了三个典型的东谈主物代表“奥菲利亚”，“克里奥佩特拉”和“麦克白夫东谈主”，其实这三个女东谈主都有不同的身份布景，“奥菲利亚”是哈姆雷特的只身妻，在父亲和爱东谈主之间踌躇，既有原生家庭原因，也有社会联想的身分，临了选定了自尽。

“麦克白夫东谈主”堪称第四个女巫，匡助麦克白杀青他我方的贪心，但是比麦克白更骁勇，更倔强，更坚强，推着他丈夫往前一步一步走下去，临了自尽亦然因为包袱了太多邪恶，还有另外一部分原因是，她以为也曾怜爱她的阿谁男东谈主不爱她了。

这些可能都是荫藏在文本后头的弊端当中，咱们能嗅觉出来那些潜台词。

“克里奥佩特拉”临了也死于自尽，在尼罗河旁被一条毒蛇咬死的。其实这是三种皆备不同类型的女东谈主的东谈主生，但临了的结局是相似的。社会、原生家庭、秉性的悲催形成了她们东谈主生的悲催。这也标明了莎士比亚的戏剧和所谓古希腊的戏剧不一样的点即是古希腊戏剧莫得给东谈主强加许多悲催的东西，把一切归于侥幸，但文艺恢复时期之后，以莎士比亚的创当作代表的东谈主文主义作品，更多的是东谈主的自身秉性，侥幸悲催。

Q：但愿《莎士比亚的女东谈主》带给不雅众的想考是？

A：谈到现代性的抒发，就要想考东谈主生的悲催是什么形成的？咱们寻找的切入点是“莎士比亚女东谈主们”，加上东谈主工智能的时期布景，东谈主造东谈主在其时的技艺的加持放学习速率相当快，但莫得神色，很忽视，东谈主们为了检修他们去培养东谈主类的神色，用最顶级的东谈主类的神色去改进，一个东谈主造东谈主被注目了许多莎士比亚的戏剧，感受到东谈主类神色之后，她会如何样？

这种故事通常莫得一个明确的、具体的谜底。就像当今这些一个个漂亮的躯壳也好，载具也好，咱们以为他们是东谈主工智能，但其实咱们又为何不可能是“神功东谈主能”。咱们其实亦然一个灵魂的载具，被装载被封装到了一个个的躯体内部。

Q：你是否对莎士比亚的文章相等熟悉，它们能给你带来哪些开启？

A：二十多岁的时候，我很难读懂翰墨之间的魔力，就像二十多岁的我很难观赏珍珠的光泽，以为珍珠仅仅一颗颗白色的圆球，当今就能发现它反射出来的后光了。对待话剧亦然这么，你年青的时候可能以为没挑升想，莫得糊口体验，当有糊口体验的时候，你会以为好的戏剧每句台词都在闪着光，就像是珍珠上头的后光。

Q：话剧的呈现和最运转的设计的分散？

A：每天都有变化，每天都在变。或者的闭幕的呈现方式是笃定了的，中间的演绎方式和具体本体是遥远在变化的。不是安份守己从新排起。灵感可能来自某一个机会，有的时候是短暂看到一张图片，或者碰到什么东西，豁然开畅，以为这个东西即是我一直想抒发的，然后把它当成一条足迹，小数点抽丝剥茧捋清眉目，这亦然一种意思。

从二维到三维的创作还挺难的，蓝本可能要斟酌和处置的问题只须两三个方面，当今可能要处置的问题二三十个方面都不啻，但是我以为这种挑战也给我带来了不一样的体验和意思。

导演聂竞竹：

导演、视觉艺术家、议论师，毕业于中央好意思术学院。

专注戏剧、科技与现代艺术协调跨界 ，曾任包括北京后生戏剧节、乌镇戏剧节在 内的国内各大戏剧节及行业嘉会的平面视觉总监。

艺术议论作品险些涵盖了中国现代戏剧文化的各个层面，当作国度大剧院、国度 话剧院、北京东谈主艺等国度级饰演艺术机构长年结合资伴，与国内顶尖的戏剧艺术家形成了褂讪的结合干系，以其特有的议论理念构 筑出现代戏剧好意思学的理会美丽。

近 20 年专注平面视觉艺术的深厚积聚，成为中国戏剧与现代艺术协调跨界的第一东谈主，在中国戏剧与寰宇的双向互动中，以其热烈的艺术作风成为中国现代戏剧与现代艺术协调的签名讲话。

她的艺术代表作有:孟京辉作品《恋爱的犀 牛》、《琥珀》、《柔滑》，林兆华作品《东谈主民公敌》、《风月深广》，铃木忠志作品《咔哧咔哧山》，林奕华与胡恩威联合导演作品《半生缘》，田沁鑫作品《长征》，张艺谋作品《率土归心》，陈可辛监制电影《十月围城》，吴宇森监制电影《剑雨》等。 2021年安装作品《好意思狄亚》入选威尼斯建筑双年展-圣马力诺国度馆。潮水艺术作品《桃花源TAO》在北京现代艺博会、佛罗伦萨双年展、乌镇戏剧节、阿那亚戏剧节、松好意思术馆等地展出，并与芳草地画廊、阿里鲸探推出同名数字藏品。2023年参与发起“斯芬克斯”元天地戏剧节并担任策动总监。

展览阅历：

2017年 举办“第二舞台”聂竞竹海报安装艺术展（北京）

2018年 举办第二届现代戏剧双年展－聂竞竹海报安装艺术展（深圳）

2018年 举办“生分化战斗”聂竞竹海报安装艺术展（北京）

2019年 举办聂竞竹海报安装艺术展（北京）

2020年 参加法国Art Capital相比沙龙巴黎大皇宫展览（巴黎）

2021年 作品《好意思狄亚》参加威尼斯建筑双年展-圣马力诺国度馆展览（威尼斯）

2021年 作品《一间属于我方的房间》参加北京现代艺博会（北京）

2021年 作品《桃花源TAO》参加佛罗伦萨双年展（佛罗伦萨）

2023年 作品《桃花源TAO》参加北京现代艺博会（北京）

北京海外后生戏剧节BEIJING FRINGE FESTIVAL：

北京海外后生戏剧节自2008年创办于今已走过15年，推出了519部后生艺术家的优秀戏剧作品，自大了一无数优秀后生戏剧东谈主才。青戏节的优秀作品连年来屡次参加寰宇各大戏剧节，上演团组的萍踪遍布亚洲、欧洲、好意思洲、澳洲等。北京海外后生戏剧节照旧成为亚洲最庞杂的戏剧节之一。2023年第十六届北京海外后生戏剧节仍以北京为阁下城市，以后生导演为创作单位，通过舞台作品展示、体裁脚本诵读、戏剧教师职责坊、戏剧发展研讨会等本体，立体全面地为后生戏剧东谈主提供展示与交流平台。

关于男子110米栏，国人有着特别的关注与情结。刘翔曾夺得奥运会、世锦赛双料冠军，在他退役后，师出同门的谢文骏接过接力棒，多次斩获亚运会、亚锦赛冠军，虽是名副其实的“亚洲栏王”，但在国际大赛始终未能站上领奖台，最好成绩是2019年世锦赛的第五名。

帕尔梅拉斯的夺冠意味着巴西超级杯对阵球队出炉，帕尔梅拉斯和巴西杯冠军圣保罗将展开较量神秘顾客学习，比赛在2024年2月3日进行。